La Orden de los Aduladores

–Así es, mi querido Campomar, yo también pertenecí a la Orden de los Aduladores.

–¿Y cómo explica eso de “pertenecí”? ¿Qué lo alejó del clan?

–Fui expulsado… lo negarán si intenta averiguarlo. Y le digo más, no le estarán mintiendo, no son conscientes de que fui expulsado.

Los primeros registros de la existencia de la Orden de los Aduladores son confusos e inexactos, fueron transcriptos en un lenguaje hermético enredado en metáforas y casado con simbolismos idólatras y políticos de la época. Separando datos impugnables de pruebas arqueológicas, se sabe que eran un grupo de artistas y acróbatas que poblaban una aldea lejana a la metrópolis, a quienes se les asignó la consagración de la diosa de la fertilidad; asignación que cumplieron con honesto fervor religioso.

Cada solsticio los primogénitos eran iniciados a su vida sexual en una ceremonia de cinco días de duración que comenzaba cuando los púberes bebían diez logues de vino ritual, uno por cada mes en que se dividía el año, para luego participar en orgías, banquetes y servicios religiosos alternadamente. Terminados los bacanales, la diosa juzgaba el desempeño carnal de cada iniciado para luego premiarlo con la bienvenida a la comunidad o castigarlo con penas que iban desde el destierro hasta la muerte.

Los artistas, batallados en el oficio del elogio fingido, mutaron su “buena tu obra”, su “dulcemente triste tu poesía” y su “temperamental tu trabajo” en calificativos lujuriosos tendientes a salvar el honor, y ocasionalmente la vida, de los críos emborrachados de la aldea. Así, casi sin proponérselo y entre “una fiera tu pibe” y “buena mano la patrona”, había nacido una orden secreta cuyo único objeto era tergiversar la realidad hasta convertirla en atractiva.

La aldea desapareció; unos funcionarios proclamados devotos de la diosa de la fertilidad se instalaron en el área, aumentaron la frecuencia de los rituales y derogaron las pocas censuras que éstos incluían, de modo que al poco tiempo la localidad toda era una perpetua orgía sin banquete, elixires ni religión y los pobladores optaban más por el destierro que por la incorporación a una comunidad decadente.

La Orden de los Aduladores, tras su diáspora paulatina, atravesó un período incierto en que, sin objetivos ni localidad fija, tenía a sus antiguos miembros adulando erráticamente lo que encontraran a su paso, incluso sin necesitar que sus elogios fueran escuchados o agradecidos por interlocutor alguno. Arquitectos halagándole su perfecta escuadra a los canteros, herreros aplaudiendo a sus metales por el brillo y la rigidez y panaderos besándose los dedos luego de maniobrar piezas recién sacadas del horno, identificaron la necesidad de reorganizar la agrupación y establecer las pautas con que se debía adular.

Una de las primeras condiciones impuestas fue la de someter toda adulación a un sujeto capaz de interpretar el halago, es decir, quedaban abolidos los cumplidos a objetos inanimados, a accidentes geográficos y a fenómenos de la naturaleza. Luego, ante la improbable existencia de virtudes dignas de ser destacadas entre los seres vivos cercanos, se incorporó lo que llamaron el Tratado de Conformidad, que consistía en tratar de conformarse con lo que fuera, por lo que méritos apenas identificables o francamente inexistentes fueron los receptores de las más aparatosas galas.

Miembros de la Orden fueron reclamados por figuras destacadas de las artes para integrar sus elencos, a único efecto de iniciar rondas de aplausos, arrojar flores sobre las flamantes esculturas, observar sus pinturas en silencio con gesto pensativo y calificar de interesantes a los lienzos que se veían mejor antes de las primeras manchas de óleo.

Su rol fue comprendido en palacios, monasterios y siglos después en rascacielos, donde integrantes de la cofradía fueron contratados para mantener elevada la autoestima de los egocéntricos influyentes que, ya en tiempos remotos, solían tener una débil estabilidad emocional.

Algunos detractores le atribuyeron a la Orden de los Aduladores nada menos que el envilecimiento de la especie humana, achacándoles haber disminuido el desafío de los pensadores ingeniosos, ya que a muchos de ellos les bastaba la recompensa inmediata de la felicitación ficticia y desproporcionada tras reflexiones elementales de la magnitud de “conviene ser bueno porque la gente buena es mejor que la mala”, “cuide su salud si no desea enfermarse” o “aumente sus ahorros consiguiendo un mejor empleo y gastando menos”.

Críticos más rigurosos responsabilizaron a la logia por el avance de la pobreza, la crisis ética de la humanidad y la consolidación de mediocres en puestos claves para tomas de decisiones trascendentes en ministerios y compañías comerciales.

–Sin ir más lejos, amigo Campomar, cometí el error de cuestionar el rol de la moderadora de los Foros de Debates de Crítica Nacional tras su exposición, en lugar de seguir el acostumbrado ritual de halagarle la rigurosa selección de su vestuario y eludir el tema central, ganándome así la desaprobación masiva del resto de los concurrentes de la sala, a quienes se les sugirió no continuar la discusión que estaba yo proponiendo.

–Todos miembros encubiertos de la Orden de los Aduladores en plena misión. Entonces… ¿a qué vino hoy, Medina Sinclair?

–A encontrarme con mi público… a recoger un puñado de comentarios halagüeños.